New Charleston Museum Nods to Historical Roots of US Health Disparities
چارلسٹن، ایس سی — ماؤڈ کالن، ایک سیاہ فام نرس-مڈوائف، نے 1920 کی دہائی سے شروع ہونے والے جنوبی کیرولینا لو کاؤنٹری میں 800 سے زیادہ شیر خوار بچوں کو جنم دیا، جب علیحدگی نے سیاہ فام لوگوں کے لیے طبی دیکھ بھال حاصل کرنا مشکل بنا دیا۔
اگرچہ کالن کو عام طور پر گھریلو نام نہیں سمجھا جاتا، تاہم نئے $120 ملین سے گزرنے والے زائرین بین الاقوامی افریقی امریکن میوزیم جو اس ہفتے کھولے گا اس کے کام کے بارے میں سیکھے گا۔
کالن ڈسپلے طب میں سیاہ کارنامے کے جشن اور ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے کہ جدید دور کی صحت کے تفاوت کی جڑیں تاریخ اور نسل پرستی میں ہیں۔ کالن کے اپنے مڈوائفری کیریئر کے آغاز کے 100 سال سے زیادہ کے بعد، جنوبی کیرولینا مہلک ترین میں سے ایک ہے۔ سیاہ ماؤں اور بچوں کے لیے ریاستیں اور جنگ جاری ہے۔ پریشان کن صحت کی عدم مساوات.
نئے عجائب گھر کے ڈائریکٹر ایجوکیشن فیلیس نائٹ نے کہا، “ہم لوگوں کو مسلسل یہ تسلیم کرانا چاہتے ہیں کہ ماضی اور حال کے درمیان اتنا فاصلہ نہیں ہے۔”
گیلریوں میں صدیوں کے صدمے اور فتح پائی جاتی ہے۔ لیکن جو چیز اس میوزیم کو بلیک ہسٹری کے لیے وقف کردہ دیگر سائٹس سے الگ کرتی ہے وہ اس کا مقام ہے۔ یہ Gadsden’s Wharf پر بنایا گیا ہے – جہاں دسیوں ہزار غلام افریقیوں نے اپنی گرفتاری اور بحر اوقیانوس کے پار دو ماہ کی نقل و حمل کے بعد پہلی بار امریکہ میں قدم رکھا۔
چارلسٹن کاؤنٹی پبلک لائبریری کے ایک مورخ، نک بٹلر نے کہا، “یہ حقیقت ہی اسے شمالی امریکہ میں افریقیوں کے لیے ممکنہ طور پر سب سے اہم لینڈنگ کی جگہ بناتی ہے۔”
بٹلر نے کہا کہ 1808 تک کے دو سالوں کے دوران، جب غیر ممالک سے غلاموں کی ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں درآمد ایک وفاقی جرم بن گیا، اس کا امکان ہے کہ امریکہ میں کسی بھی دوسرے مقام کے مقابلے میں زیادہ افریقیوں کو گیڈسڈن وارف میں غلامی میں فروخت کیا گیا۔ دیگر ریاستوں نے پہلے ہی افریقہ سے غلاموں کی درآمد کو غیر قانونی قرار دے دیا تھا۔ جنوبی کیرولینا آخری ہولڈ آؤٹ تھا۔
“یہ شمالی امریکہ میں افریقی غلاموں کی تجارت کی چوٹی کا پاگل پن تھا،” انہوں نے کہا، انہوں نے مزید کہا کہ ان سالوں کے دوران گیڈزڈن وارف میں غلام لوگوں کی صحت “مکمل طور پر بگڑ گئی”۔
ایک بار چارلسٹن میں، افریقی اتنی بڑی تعداد میں بیماری، سردی، غذائیت کی کمی اور جسمانی صدمے سے مرے، بٹلر نے کہا، کہ مقامی قانون سازوں نے 1805 میں ایک آرڈیننس پاس کیا تھا جس میں سیاہ فام لوگوں کی لاشوں کو چارلسٹن ہاربر میں پھینکنے والے کسی بھی شخص کے لیے جرمانے کا تعین کیا گیا تھا۔
مورخین اور صحت کی دیکھ بھال فراہم کرنے والوں کا کہنا ہے کہ 200 سال سے زیادہ پہلے گیڈسڈن وارف میں جو کچھ ہوا اور آج سیاہ فام امریکیوں میں صحت کے نتائج کے درمیان ایک لکیر کھینچی جا سکتی ہے۔
میوزیم میں تعلیم کے ڈائریکٹر فیلیس نائٹ ایک تاریخ دان اور شہر کے غلام لوگوں کی زندگیوں کے ماہر ہیں۔ نائٹ کا کہنا ہے کہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ نوآبادیاتی دور میں 40 فیصد غلام افریقی جنوبی کیرولائنا کی بندرگاہوں سے آئے تھے۔ وہ کہتی ہیں کہ چارلسٹن میں عجائب گھر “بنانے میں ایک طویل عرصے سے” رہا ہے۔ (لارین سوسر / کے ایف ایف ہیلتھ نیوز)
میوزیم کے اندر موجود ایک نمائش میں صحت کی دیکھ بھال میں سیاہ فام رہنماؤں کے کارناموں کو بیان کیا گیا ہے، بشمول نرس مڈوائف ماؤڈ کالن، جنہوں نے جنوبی کیرولائنا لو کاؤنٹری میں سینکڑوں شیر خوار بچوں کو ایک ایسے وقت میں جنم دیا جب علیحدگی نے بہت سے افریقی امریکیوں کے لیے طبی دیکھ بھال تک محدود رسائی حاصل کی۔ (لارین سوسر / کے ایف ایف ہیلتھ نیوز)
نارتھ چارلسٹن کے فیملی فزیشن اور ہیلتھ کیئر میں خلاء کو بند کرنے والی غیر منافع بخش تنظیم کے بانی، تھڈیوس بیل نے میوزیم کے سنگ بنیاد میں شرکت کی۔ جب وہ گیڈسڈن وارف گیا تو اس نے کہا، وہ مدد نہیں کر سکتا لیکن اپنے سیاہ فام مریضوں کے بارے میں سوچ سکتا ہے، جن میں سے بہت سے کینسر، دل کی بیماری اور ذیابیطس کا غیر متناسب طور پر شکار ہیں۔
تحقیق JAMA میں شائع ہوئی۔ پچھلے مہینے پتہ چلا کہ امریکہ میں سیاہ فام لوگوں نے 1999 سے 2020 کے دوران 1.63 ملین اضافی اموات کا سامنا کیا، جو کہ سفید فام امریکیوں کے مقابلے میں 80 ملین سال کی ممکنہ زندگی کے ضائع ہونے کی نمائندگی کرتا ہے۔ آج افریقی امریکیوں کی تعداد زیادہ ہے۔ شیر خوار، زچگی، اور کینسر کی موت شرحیں، اور مجموعی اموات کی شرحکے ایف ایف کے مطابق، سفید فام امریکیوں کے مقابلے میں۔
بیل نے کہا، “آپ صحت کے ان تمام مسائل کے بارے میں سوچتے ہیں جن کے لیے سیاہ فام لوگوں کو مناسب دیکھ بھال نہیں ملی، ان تمام نسل پرست ڈاکٹروں سے جن سے ہمیں نمٹنا پڑا،” بیل نے کہا۔ انہوں نے کہا کہ ان کی خواہش ہے کہ میوزیم کے رہنما صحت کے تفاوت پر توجہ دینے کے لیے مزید کام کرتے۔ “طبی نظام صرف ہمارے خلاف کھڑا تھا۔ یہ صرف دل دہلا دینے والا ہے۔”
لوزیانا کی نکولس اسٹیٹ یونیورسٹی میں تاریخ کے اسسٹنٹ پروفیسر اور “کے مصنف” کیون میک کیوینی نے کہا کہ صحت کے تفاوت کا مطالعہ کرنے والے تاریخ دانوں کے لیے صحت کے موجودہ نتائج کو ماضی سے جوڑنا ایک عام بات ہے۔دیکھ بھال کے بغیر شہر: نیو اورلینز میں نسل پرستی کے 300 سال، صحت کی تفاوت، اور صحت کی دیکھ بھال کی سرگرمی۔
میک کیوینی نے اپنی کتاب میں تحقیق کا حوالہ دیا جس میں اندازہ لگایا گیا ہے کہ ان کے وطن میں پکڑے گئے افریقیوں کی بڑی تعداد کسی غلام جہاز میں سوار ہونے سے پہلے بیماری یا صدمے سے مر گئی۔ انہوں نے کہا کہ 20 فیصد تک جو منتقل کیے جا رہے ہیں ان کی موت درمیانی گزرگاہ کے دوران ہوئی۔ اس کے بعد، مزید ہزاروں مرد، عورتیں، اور بچے جو فروخت ہونے تک بچ گئے تھے، امریکہ پہنچنے کے پہلے 18 مہینوں کے اندر ہی مر جائیں گے۔ انہوں نے کہا کہ جو لوگ نہیں مرے وہ ممکنہ طور پر سانس کی بیماری، غذائی قلت، اور جسمانی چوٹ سے متعلق مختلف قسم کی صحت کی بیماریوں میں مبتلا رہیں گے، انہوں نے کہا۔
غربت، نسل پرستی اور جینیات سمیت متعدد وجوہات کی بناء پر صحت کا تفاوت نسل در نسل برقرار ہے۔ “بہت سے طریقوں سے، یہ غلامی کی میراث ہیں،” McQueeney نے کہا۔
میوزیم کے معماروں نے اس صدمے کو ذہن میں رکھتے ہوئے عمارت اور باغات کو ڈیزائن کیا۔ مرکزی گیلری کے قریب چھوٹے، پرسکون کمرے زائرین کو بیٹھنے اور نجی طور پر اپنے غم پر کارروائی کرنے دیتے ہیں۔ یادگاری باغ میں ایک نشان اس جگہ کو ایک “مقدس جگہ” کے طور پر متعین کرتا ہے – اس بات کا اعتراف کہ کچھ لوگوں کے لیے گیڈزڈن وارف کا دورہ کرنا مشکل، حتیٰ کہ تکلیف دہ بھی ہو سکتا ہے۔
“میں چاہتا ہوں کہ لوگ دکھ، درد، سائٹ کی تاریخ کے بوجھ کو محسوس کریں،” والٹر ہڈ نے کہا، کیلیفورنیا کے لینڈ اسکیپ آرکیٹیکٹ جس کے اسٹوڈیو نے بیرونی جگہ کو ڈیزائن کیا تھا۔ اس کے ساتھ ہی، انہوں نے کہا، وہ نہیں چاہتے کہ زائرین گیڈسڈن وارف کو مرنے والوں کی یادگار سمجھیں۔
جب آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں تو یہ تقریباً پلائی ماؤتھ راک کی طرح ہے۔ یہ پہنچنے کی جگہ ہے،” اس نے کہا۔ “ہم اب بھی یہیں ہیں۔”
#Charleston #Museum #Nods #Historical #Roots #Health #Disparities
[source_img]